作者：赵心放
王维（701或699－761年），唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，开元十九年（731年）状元及第由此步入仕途。他参禅悟理，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。《旧唐书·王维传》载有苏轼评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是世人公认的诗佛，是文人画的南山之宗，并且精通音律，善书法，篆得一手好刻印，是少有的全才。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维是否和李白、杜甫一样，有爱情、亲情和友情的人间“三情”吗？
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他甚或没有爱情——
王维的一生，性情恬静自持，能够随遇而安，没有李白那种热情奔放浪漫，也没有杜甫那种悲天怜人悯物，算个佛系之人。成年后，王维曾结过婚，但妻子在他大约三十岁时就过世了，没有留下子嗣，从此以后他也没有续弦，就这么独自过了一生。对于这段经历，他没有留下一个字，就连野史上也难见相关记录。可以这样认为，王维至少把爱情生活看得很淡，甚或没有，对于家庭和子嗣这些的认识，估摸和出家人的想法差不多吧？
但若认为王维是个毫无感情之人，那可是大错特错了。
他有醇厚的亲情——
王维有首《九月九日忆山东兄弟》诗，是他十七岁时写的，诗中的“每逢佳节倍思亲”是千古名句。王维的家乡蒲州（今山西永济）在华山以东，故称“山东”。这首诗描述了他在异乡的孤独和在节日中对家乡亲人的思念之情。家乡的兄弟们相约在重阳节聚在一起，热热闹闹的，在插戴可以避灾克邪的茱萸时，单单就缺少了自己，是多么遗憾的事哦。
在安史之乱中，来不及脱身的王维被叛军擒获，安禄山久仰王维大名，采取软禁的手段，强迫他做了“贰臣”。唐军收复长安后，唐肃宗对变节者秋后算账，王维也在被罚之列。
大弟王缙因辅佐李光弼镇守太原有功，此时已晋升为刑部侍郎。闻长兄遭难，他跪求皇帝，贬削自己官位以赎其罪，并以王维在此期间写的诗进行辩护，表明他是心向朝廷的，加之大臣们对皇帝的作法提出了异议。唐肃宗权衡再三，最终宽大处理，只将王维官降一级。但此劫之后，“贰臣”耻辱成为王维余生的隐痛。
761年春，王维预料自己将不久于人世，于是上书皇帝《责躬荐弟表》，恳请皇帝削去自己官职，换回在外任职的王缙回朝，兄弟俩朝夕相处，这样即使哪一日大限将至，也能“魂魄有依”，了无遗憾。当年夏，王缙获准回长安。但王维依旧没能等到与弟弟的最后一面，王缙行至凤翔时，噩耗传来，长兄与世长辞。从这两件事可以看出，王维和他的弟妹们是多么伯仲情深啊！
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他有珍贵的友情——
王维不满二十岁时就以诗文出名，在与李氏皇族的交往中，特别为岐王看重。早年在岐王的引见下，王维结识了唐玄宗的妹妹，虽然不少史料没明说，但笔者估摸十有八九是玉真公主。王维精湛的琴艺和高水平的诗文，令玉真公主折服。两人关系密切。王维在仕途中受过玉真公主的提携，当然据说有次被贬也与玉真公主有关。
担任大乐丞的那年，王维获罪，被贬为济州寺仓参军，随后官场失意长达十多年。后来他遇到担任中书令的张九龄，投去了干谒诗。唐时的中书令相当于丞相。干谒诗是自我表白和表扬的诗，唐时很流行，不少诗人在不得意时都写过，但分寸不好掌握，弄得不好会适得其反。张九龄是个大文人，十分欣赏王维投送的干谒诗，果断地起用了王维，任职中书省的右拾遗。由于他才情洋溢，很快就名满天下。张九龄罢相后，王维曾写诗赠他，张九龄回复“知己如相忆，南湖一片风”，从而可以看出两人不仅仅是上下级关系，更是亲密无间的朋友。
王维相处的年轻朋友很多，最有名的是裴迪。裴迪比王维小十五六岁，曾任尚书郎，两人交往长达二十多年，特别是在终南山隐居那段时间，两人来往十分频繁，常在一起泛舟、弹琴和赋诗。王维爱裴迪如子，裴迪敬王维为父，两人赠答和同咏的诗有三十多首。
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裴迪在关键时候还帮过王维大忙哟！王维被安禄山囚禁时，裴迪到洛阳菩提寺去看他。王维给裴迪吟了一首《凝碧诗》，裴迪赶紧把它记录下来并收藏好。唐肃宗秋后算帐要打整王维时，裴迪不失时机地把《凝碧诗》拿出来，说这就是王维心向朝廷的有力证据，把王维的道德形象维护住了。唐肃宗看后“嘉之”。
王维与佛教禅宗的神会大师是好朋友。神会是禅宗六祖慧能的晚年弟子，南宗重要的传人与创建者，他的“无念禅”开启了王维，从此信仰了禅宗。上世纪末，禅宗六祖慧能的真身在广东南华寺，笔者曾去参拜过。
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